北京看白癜风哪间医院最权威 http://www.znlvye.com/中国李子栽培历史悠久，因其产果量很高，两千多年前的《尔雅》说：“李，木之多子者”，“五沃之土，其木宜梅李。”李子特别酸而令人流口水，但历史悠久，适应性强，作为温带地区的水果，在我国20多个省区市都能种植，因此成为自古至今最为认可的三大水果。大个子的美洲李和欧洲李，近代引进中国，但是由于“中国李”太普及，今天一提“李子“，一定是指“中国李”。“李姓”又是全国人口数量最大的姓氏，历史上李姓皇帝和名人更是数不过来，这“李子“水果很难“高端化”，注定了是亲民普及大众化的水果。李子生于山坡灌丛中、山谷疏林中或水边、沟底、路旁等处，海拔-米，中国各省及世界各地均有栽培。广东北部的韶关地形以山地丘陵为主，河谷盆地（平原与台地）只占20%，典型的山地资源，造就了良好的生态环境和优良的山货资源。这一带的李子在民间知名起来，口碑相传，就是最高的奖赏：无名的英雄。端午节将近,素有“岭南夏令果王”之称的广东三华李，粤北翁源、粤西信宜、粤东兴宁，甚至广西壮族自治区都有大量栽培，多者20万亩，少者几万亩，而且均获得老百姓口碑与官方相关认证。彼此都说更红苗正，彼此都认为对方冒用本家地名与品种，我觉得最好方法，还是从历史说起，再说常识。不要着急，先听我讲！先听我讲三句话！1）翁源县县城龙仙镇西边10公里的三华镇三华村在明朝嘉靖年间，就有鸡麻李、大蜜李种植。(鸡麻为蔷薇科植物鸡麻的果实及根.李子也属于蔷薇科).2）《翁源县志》（年后编修）记载，翁源县三华镇三华村在明朝嘉靖年间，就有三华李种植。3）据有关史料记载明朝崇祯年间，山西布政司翁大立久闻翁源人杰地灵，千里寻源而来，其时县令朱景运献上罗江蜜李，入口异香贯体，翁大感惊奇，问是何物，答曰：“三华李”，从此，“三华李”名一直沿用。以上三句话，根本经不住推敲，根本经不住推敲。我们首先吹散笼罩在“明珠”之上层层的烟雾！首先，翁源县，翁城镇，历史上，多年梁朝时期，曾出现过与“翁”有关的地名，元朝在这一带再现，后来消失，到民国的年后再次出现“翁源”。不要相信那些某县某镇有上千年历史的说法，最好说：该名的字曾经多少年前出现。县，镇，这些行政区域，实在变化太大了。今天所说的某个地名，在上千年的历史上，名称代表的地方分来划去，行政所辖范围变来变去，形同在黄河源头撒了一泡尿，理论上存在，现实中早已分不清。历朝历代皇帝新上台后，行政都要大变革，除非元朝的成吉思汗军队没有经过这个地方，而且建筑和文字都能保存，否则不要当真，根本无法考”正“，就当成玩乐吧。元朝的破坏性有多大？横扫世界，范围多大，毁灭性多大多深，你只需要知道，今天99%的家谱都是明朝开始，可见一斑。三华公社---三华镇，到年，裁撤合并乡镇时，只有多人的三华镇，又合并到龙仙镇，只剩下三华村，三华代表的较大地域，缩减为一个村。遗憾遗憾！这和享誉山东省的“潍县萝卜”一样，年“潍县”消失，改成了“寒亭区”，难道得改名成“寒亭萝卜”？人们心理抛弃了这一带的“潍县萝卜”。它曾经是好吃的水果萝卜的代名词。如今，完蛋，改地名的成本和损失。新编的翁源县志-年，沿袭老县志的内容，覆盖新时代的描述，可信度是很高，但不注水，就不能达到厚度。至于第3）句话，纯属于瞎扯，经过小编”考证“，最早出处是年12月某个人在连博客都不算的帖子上写的。而翁大立当官治水的范围在山东南部和江苏北部一带，顶多偶尔被招去北京城汇报工作，他没有成为”山西“的官员，也不可能到当时的广东来治水或寻觅好吃的李子。那时的交通，那时对官员的调配，除非他犯错发配广东北部------当时县令脑子有毛病，向一位“遭贬谪官员”呈现佳果？或者千里迢迢带上李子到今天徐州一带“献殷勤”。关键时，网上的这个说法，连孤证都算不上，没有一个佐证。就是“孤证”，漏洞就仨。要命的是，网上多个材料显示的是：年，当地农业部门申报三华李地理标志，竟然引用了“据历史资料”这样的话-----引用了翁大立与李子的“故事”此后，网上目前能显示的资料，均互相以讹传讹，以虚假套用虚假，于是假资料就成真资料。真相，经得住推敲的真相是：翁源、曲江这一带的相当大范围的李子很好吃，广东、湖南、广西、江西一带的人，也直白的称呼它为大蜜李子或鸡麻李子，人们吃完后的好奇心禁不住询问，它从哪里产的，从哪里运来的，答约：三华！中国工程院院士,沈阳农业大学被称作“蔬菜教授“的李天来研究：蔬菜与水果的运输营销范围，顶多公里，90%就是公里范围。小编根据多次调研的发现，广东北部在历史上远离海运的广州珠三角一带，远离人文中心，大量地名并非来源普通话发音，近代以来在地名标注文字时，只好依托地方口音。如广东最早的国家自然保护区车八岭，普通话是难以理解怪名“车八”的意思，只要问问当地老百姓和当地干部，就能明白：产茶叶和长柏树的山----茶树柏树的山岭----CHEBALING.年的三华公社，肯定是有三华村，三华这个村的名字“三华”是怎么来的呢？首先，按照普通音读遍，也琢磨不出它的意思来，肯定不是“三个姓华的人组成的村子”，也不可能是“三棵桦树“（这里不长桦树）。其次，三华，请按照广东话来读，然后对照地方读音来，南华“`LANWA”兰儿娃---三华“三儿娃“SANWA，而广东话里称呼孩子等，决不用“娃娃”“小娃”“细娃”等，也就是说，三华还是南华的与“孩子”没有关系。最后，三华村位置沿着山谷北上，70公里，就出现了历史上最知名的地标---南华寺。用广东话随便读南华寺，三华李，读上几遍，就有了答案。这70公里，历史条件当地人骑马赶车一天，够长的，可是在外地人看来，70公里就是一个小距离，等于“同一个地方”。当一百多公里的范围内，基本两广和江西湖南交界（南岭山脉）辐射的一个广大地区，人们吃到这么好吃的李子询问时，特别是用文字标注时，为了更容易理解与沟通，为了让更广泛的人群能认知，说“南华寺附近”“周围”“方圆”等，是最好的。“LANWALI---南华李，先华李，三华李，安华里。根据历史上人们语言中的经济学规则（人名地名老百姓总是按照最低成本的方法写它用它），三华李，三，华，是最好写最好认最好发音也最容易为识字程度有限的人，读写的两个字。南华寺，座落在广东省曲江县（年曲江区）的南华山畔，年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。唐朝兴建宝林寺，宋朝年改成南华禅寺，沿用至今。众所周知，过去的寺庙，并非今天我们理解的从事宗教洗脑活动那么狭窄，而是一个大地方的民间普遍认可的文化经济和政治中心：寺庙周围形成吃喝拉撒的市场与服务，聚集越来越多的人口，即使不是寺庙和城镇合一，定居的和流动的人们与寺庙拉开距离，也一定是相辅相成，世俗的人们和寺庙的人员，都能在相互服务中，世代向前，生生不息。显然，流动和飘落成本很高的古代，当商人和熟人带着好吃的李子离开今天的翁源曲江一带，到更远的地方，开心的回答来自”南华的李子“，就不言自明了。三华李，得名来自千年知名地标---南华寺----粤北千年地标。
